Corso di laurea magistrale in Filosofia

Comprensione dell'inglese scritto.

Conoscenza del pensiero filosofico dell’Islam classico nei suoi aspetti storici e teorici. Consolidamento delle capacità di analisi critica e di valutazione autonoma del discorso filosofico. Affinamento della propensione a individuare le implicazioni filosofiche generali di una posizione particolare, teoricamente e storicamente determinata. Potenziamento degli strumenti di interpretazione di un classico della filosofia in relazione non solo alla sua costruzione argomentativa ma anche alle circostanze della sua produzione, alla tradizione di pensiero in cui si inserisce, agli intendimenti programmatici dell’autore.

Informazione di base circa la trasmissione della filosofia nel mondo islamico. Conoscenza puntuale e documentata del pensiero di al-Ghazālī e, in particolare, dell’opera Munqiḏ min al-ḍalāl nei suoi nodi teorici e nei suoi passi salienti. Sicura competenza di interrogazione e interpretazione del testo filosofico, con particolare attenzione alla struttura logico-argomentativa, al lessico concettuale, alle acquisizioni dottrinali, come pure all’impiego delle fonti testuali e all’inquadramento storico. Adeguate capacità di esporre in modo concettualmente ordinato e logicamente organizzato.

In presenza, con trasmissione sincrona via Webex (le modalità di svolgimento dell’attività didattica potranno subire variazioni in base alle limitazioni imposte dalla crisi sanitaria in corso; in ogni caso è assicurata la modalità a distanza per tutto l’anno accademico). Lezioni frontali con momenti di analisi e discussione collettiva di testi scelti, per una durata complessiva di 36 ore (6 CFU). Materiali didattici disponibili in Moodle. L'insegnamento si terrà nell'aula 8 di Palazzo Nuovo, il giovedì e il venerdì (ore 17-20), a partire da giovedì 24 febbraio 2022. Si richiede previa iscrizione alle pagine Campusnet e Moodle del corso.

Esame orale sul programma dell’insegnamento, volto a valutare le conoscenze disciplinari e le competenze logico-argomentative attraverso un numero variabile di domande aperte che verificano la solidità della preparazione relativa ai principali punti di informazione storica e di competenza filosofica, aspetti di nomenclatura, di lessico e di periodizzazione. Pari attenzione è rivolta al grado di padronanza della materia, all’abilità nel tracciare connessioni e accostamenti pertinenti tra i vari elementi, alla chiarezza logica e alla proprietà dell’esposizione. Il voto finale è espresso in trentesimi e l'esame si intende superato con una votazione minima di 18/30. 

Certezza della fede e scetticismo della ragione: La Salvezza dalla perdizione di al-Ghazālī

Abū Ḥāmid al-Ghazālī (m. 1111), celebrato come autorità e “prova dell’Islam” (ḥuǧǧat al-Islām), ci consegna un’intensa autobiografia che è al medesimo tempo storia di un’anima, testamento spirituale e intensa meditazione filosofica. Nel Munqiḏ min al-ḍalāl, noto come Salvezza dalla perdizione, è descritta l’odissea interiore che porta il pensatore a dubitare di ogni presunta certezza con una radicalità che precorre il dubbio metodico di Cartesio e dissolve ogni pretesa di sapere nello scetticismo universale: che cosa possiamo ancora conoscere, quando le umane facoltà si dimostrano ingannevoli? Dalla critica radicale della conoscenza si snoda un appassionato itinerario lungo il quale al-Ghazālī sottopone a esame le conclusioni della filosofia, arrivando a sperimentare il travaglio liberatorio della conversione. Il Munqiḏ è un classico e della filosofia e della spiritualità, rappresentando per l’Islam ciò che per la filosofia cristiana rappresentano le Confessioni di Agostino. L’insegnamento è aperto a chiunque sia interessato, e naturalmente a quanti abbiano già sostenuto un esame di Storia intellettuale dell’Islam classico e intendano completare la formazione. Non sono presupposte conoscenze pregresse di contenuto né di lingua araba, mentre è richiesta sufficiente capacità di comprensione dell’inglese scritto.

Per gli studenti arabisti è offerto un seminario avanzato di lettura, traduzione e discussione di opere del pensiero filosofico arabo su testi in lingua originale nell’ambito dell’insegnamento di Lingua e letteratura araba (LET0446, STU0216) per il corso di laurea magistrale in Lingue e civiltà dell’Asia e dell’Africa.  

* Fare riferimento alle informazioni che seguono per il programma d'esame; il campo precedente "Testi consigliati e bibliografia" non può essere adeguatamente esaustivo per limiti di impostazioni informatiche dovuti all'ente sviluppatore.

Programma d’esame

Frequentanti:

Contenuti e materiali discussi nell’ambito del corso; tra cui al-Ghazālī, La salvezza dalla perdizione, in Scritti scelti di al-Ghazālī, a cura di L. Veccia Vaglieri e R. Rubinacci, Torino, UTET, 1970, pp. 79-140, limitatamente alle sezioni trattate.

W.M. Watt, Muslim Intellectual: A Study of al-Ghazali, Edinburgh, University Press, 1963.

L. Gardet, “Religion and Culture”, in P.M. Holt, A.K.S. Lambton and B. Lewis, eds., Islamic Society and Civilization, vol. 2B of The Cambridge History of Islam, Cambridge, UK, University Press, 1970, pp. 569-603. *Per coloro che non abbiano sostenuto l’esame di Storia intellettuale dell’Islam classico; negli altri casi è possibile concordare bibliografia differente con il docente.

S. Pines, “Philosophy”, in P.M. Holt, A.K.S. Lambton e B. Lewis, eds., Islamic Society and Civilization, vol. 2B of The Cambridge History of Islam, Cambridge, UK, University Press, 1970, pp. 780-823. *Per coloro che non abbiano sostenuto l’esame di Storia della filosofia nel mondo islamico per il corso di laurea triennale; negli altri casi è possibile concordare bibliografia differente con il docente.

Non frequentanti:

In sostituzione del testo di al-Ghazālī, La salvezza dalla perdizione, discusso a lezione, il programma per non frequentanti include: P. Adamson e R.C. Taylor, a cura di, The Cambridge Companion to Arabic Philosophy, Cambridge, Cambridge University Press, 2005, capp. 1-2, 12-19.

1. Le attività didattiche guideranno gli studenti nello studio degli aspetti meno familiari e potenzialmente problematici della materia: la frequenza alle lezioni è raccomandata.

2. L’esame finale potrà essere sostenuto, oltre che in lingua italiana, anche in lingua inglese. Per individuare la sede dell'appello d'esame, non appena publicata, è possibile consultare lo University Planner dedicato, visitando la pagina web del Corso di studio e seguendo il percorso "Studiare", "Appelli d'esame", "Sede di svolgimento esami". 

3. L’insegnamento è rivolto anche agli studenti che hanno inserito nel loro piano carriera l’insegnamento di Storia della filosofia islamica medievale in anni accademici precedenti.