Corso di laurea magistrale in Filosofia

Conoscenza del pensiero filosofico dell’Islam classico nei suoi aspetti teorici e storici. Consolidamento delle capacità di analisi critica e di valutazione autonoma del discorso filosofico. Affinamento della propensione a individuare le implicazioni filosofiche generali di una posizione particolare, teoricamente e storicamente determinata. Potenziamento degli strumenti di interpretazione di un classico della filosofia in relazione non solo alla sua costruzione argomentativa ma anche alle circostanze della sua produzione, alla tradizione di pensiero in cui si inserisce, agli intendimenti programmatici dell’autore.

Informazione puntuale circa la tradizione della filosofia nel mondo islamico. Conoscenza precisa e documentata del dibattito sul ruolo e sullo statuto della filosofia nell’Islam classico e nei suoi pensatori più rappresentativi. Sicura competenza di interrogazione e interpretazione del testo filosofico, con particolare attenzione alla struttura logico-argomentativa, al lessico concettuale, alle acquisizioni dottrinali, come pure all’impiego delle fonti testuali e all’inquadramento storico. Adeguate capacità di esporre in modo concettualmente ordinato e logicamente organizzato.

Salvo necessità specifiche decretate in risposta all’emergenza pandemica, l’insegnamento si svolgerà in presenza, con lezioni frontali e momenti di analisi e discussione collettiva di testi scelti, per una durata complessiva di 36 ore (6 CFU). Materiali didattici disponibili in Moodle. L’inizio del corso è attualmente previsto per la settimana del 13 febbraio 2023. Si richiede previa iscrizione alle pagine Campusnet e Moodle del corso.

Esame orale sul programma dell’insegnamento, volto a valutare le conoscenze disciplinari e le competenze logico-argomentative attraverso un numero variabile di domande aperte che verificano la solidità della preparazione relativa ai principali punti di informazione storica e di competenza filosofica, aspetti di nomenclatura, di lessico e di periodizzazione. Pari attenzione è rivolta al grado di padronanza della materia, all’abilità nel tracciare connessioni e accostamenti pertinenti tra i vari elementi, alla chiarezza logica e alla proprietà dell’esposizione. Il voto finale è espresso in trentesimi e l'esame si intende superato con una votazione minima di 18/30.

Che cos’è la filosofia nel mondo islamico?

La civiltà storica dell’Islam ha conosciuto una fiorente tradizione filosofica fin dal primo emergere del movimento di traduzione che ha trasmesso il sapere greco in lingua araba. Sulla scia di questa evoluzione emergono questioni cruciali e intensamente dibattute circa il ruolo della filosofia nella società, l’identità e la missione del filosofo, il rapporto della razionalità filosofica con la religione e con la cultura autoctona tradizionale. L’insegnamento si propone di esplorare le principali soluzioni offerte a tali interrogativi. Tra i loro proponenti figurano pensatori dell’Islam molto diversi e talvolta contrapposti come Abū Ḥāmid al-Ghazālī (m. 1111), Abū Bakr Ibn Ṭufayl (m. 1185) e Abū l-Walīd Ibn Rushd (Averroè, m. 1198). Essi delineano modelli e visioni della filosofia che sono ancora attuali, e talora in reciproca competizione, non solo all’interno del dibattito islamico ma, più in generale, nella riflessione critica della filosofia su sé stessa. I testi fondativi che compongono questo dibattito saranno discussi analiticamente e inquadrati in chiave storica e teorica. Contestualmente sarà percorsa la vicenda della filosofia araba nella sua trasmissione dal mondo antico al mondo islamico, la genesi della falsafa e la formazione dei suoi caratteri più peculiari. L’insegnamento è aperto a chiunque sia interessato, e naturalmente a quanti abbiano già sostenuto un esame di Storia intellettuale dell’Islam classico e intendano completare la formazione. Non sono presupposte conoscenze pregresse di contenuto né di lingua araba, mentre è richiesta sufficiente capacità di comprensione dell’inglese scritto.

Per gli studenti arabisti è offerto un seminario di lettura, traduzione e discussione di opere del pensiero filosofico arabo su testi in lingua originale nell’ambito dell’insegnamento di Lingua e letteratura araba (LET0446, STU0216) per il corso di laurea magistrale in Lingue e civiltà dell’Asia e dell’Africa.

Programma d'esame

Frequentanti:

Contenuti e materiali discussi nell’ambito del corso.

S. H. Bashier, The Story of Islamic Philosophy: Ibn Ṭufayl, Ibn al-ʿArabi, and Others on the Limit between Naturalism and Traditionalism, Albany, NY, State University of New York Press, 2011, pp. 13-28 (“The File of Illuminationist Philosophy and the Purpose of Writing Ḥayy”), 29-42 (“The Introduction”).

C. D'Ancona, "La filosofia della tarda antichità e la formazione della falsafa", in Ead., a cura di, Storia della filosofia nell'Islam medievale, vol. 1, Torino, Einaudi, pp. 5-47*. 

G. Endress, “The Defense of Reason: The Plea for Philosophy in the Religious Community”, Zeitschrift für Geschichte der arabisch-islamische Wissenschaften 6, 1990, pp. 1-49.

F. Griffel, The Formation of Post-Classical Philosophy in Islam, New York, NY, Oxford University Press, 2021, pp. 77-107 (“Second Chapter: The Death of falsafa as a Self-Description of Philosophy”), 551-571 (“The Formation of Post-Classical Philosophy in the Islamic East during the Sixth/Twelfth Century”; “What Was Philosophy in Islam’s Post-Classical Period?”).

D. Gutas, Pensiero greco e cultura araba, a cura di C. D’Ancona, Torino, Einaudi, 2002, pp. 3-122 (“Introduzione”; Parte prima: Traduzione e impero”).

U. Rudolph, “Al-Ghazālī’s Concept of Philosophy”, in Islam and Rationality: The Impact of al-Ghazālī: Papers Collected on His 900th Anniversary. Vol. 2, a cura di F. Griffel, Leiden, Brill, 2016, pp. 32-53.

Non frequentanti:

In sostituzione dei materiali discussi a lezione il programma per non frequentanti include: P. Adamson e R.C. Taylor, a cura di, The Cambridge Companion to Arabic Philosophy, Cambridge, UK, Cambridge University Press, 2005, pp. 1-31, 247-425.

* Il testo di C. D'Ancona, "La filosofia della tarda antichità e la formazione della falsafa", è escluso dal programma d'esame per quanti, frequentanti o non frequentanti, certifichino una frequenza pari ad almeno il 75% del Lettorato di lingua araba associato all'insegnamento di Storia della filosofia nel mondo islamico.

1. Le attività didattiche guideranno gli studenti nello studio degli aspetti meno familiari e potenzialmente problematici della materia: la frequenza alle lezioni è raccomandata.

2. Le modalità di svolgimento dell’attività didattica potranno subire variazioni in base alle limitazioni eventualmente imposte dalla crisi sanitaria.

3. L’esame finale potrà essere sostenuto, oltre che in lingua italiana, anche in lingua inglese. Per individuare la sede dell'appello d'esame, non appena pubblicata, è possibile consultare lo University Planner dedicato, visitando la pagina web del Corso di studio e seguendo il percorso "Studiare", "Appelli d'esame", "Sede di svolgimento esami". 

4. L’insegnamento è rivolto anche agli studenti che hanno inserito nel loro piano carriera l’insegnamento di Storia della filosofia islamica medievale in anni accademici precedenti.